《丑陋的中国人》，作者：中国台湾作家柏杨。这是一本偏重于讲道德的一本书，既然是讲道德的人，按照《如何阅读一本书》里的指点，是多了理作者的人格、生活与时代背景。如此便能更客观一些，而不是急着肯定或否定。
我大百科大致了解了作者信息，以帮助理解这本书。
柏杨，（1920年3月7日—2008年4月29日） 原名：郭定生，河南开封人，1949年前往台湾；
1968——1976年，柏杨翻译了一组美国“大力水手”的漫画（细节略），被当局定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，然后坐牢9年；
而《丑陋的中国人》，成书于1985年，台湾。
2021年11月17日消息，中国台湾作家柏杨遗孀张香华正式向两岸出版商发出声明：“依柏杨生前交代，如今将永远停止发行《丑陋的中国人》”。该本名著将于2024年与两岸原出版社合约到期后，永不再续约，张香华甚至希望两岸出版社自即日起便不再出版此书。她强调，柏杨生前一再交代，当大陆文明已经进步了，就要废除这本书的发行。
–了解结束–
文化方面在进步，文明方面毅然在退步。甚至更不如柏杨时代，酱缸越来越严重，一片大好，柏杨没想到，在我写这片日志的时候，我们已经是发达国家了。
按理说成为发达国家，这不正是国家的发展进步嘛（央媒摆个地摊儿都日赚9000，我们GDP第二、房市可以买断整个华盛顿、科研那是一个又一个突破…一直赢，都快赢麻了），全国上下应该高兴才对嘛。但上层居然发文酸了，有像：美国政客蓄谋已久、美国会的“涉华恶法”,用心非常险恶！
没有然后了
这逻辑是不是要把人整疯了，一切都是自己说的，别人把你说的定义为发达反而不高兴了。这就是当下发生的事！
这使我想起一个多年前的梗：无论什么事想不通，想想这是在中G，那么便通了！这样的矛盾，在书中也多有描述。这样的丑陋，并没有从血液中剔除。
书中的那些时代陋习（只是具有时代性的不见罢了，比如裹脚、大声嚷嚷），中国人并没有因为脱下长衫，换上西装而有所改变。仍然是双重标准严重，说起别人来一套一套，却不能将石头砸自己脚上，就像葛优说的如果有一头牛，一辆车，10个亿都可以捐给国这有，唯独1万元不可以。因为他真有这1万元。
并且像柏杨这样连个发声的都没有了，要不忙着“郭美美专家”赚钱，要不闭口不谈；
好一点儿的是受个流水线高等教育的越来越来，加上网络文化的普及。醒民越来越多了(酱缸开始分裂多元化)，这才是文明的进步。包括看了很多自杀人的遗属。（都是怕麻烦别人或影响别人什么的做了交待处理）。
礼仪之邦的礼也不只是停留在“虚礼”和纸张之上，而是开始显现在日常生活当中。比如女生穿短裙弯腰捡东西，男生而转过脸去；一起出门，为女士提包，让女士走安全侧…至少有部份人开始尝试着做自己，比如我。哈。。哈~
许多人这是一本过时的书（陋习确实过时了，跟不上时代了哈），在我看来，远远不是。这仍然是当下一本好书（道德礼仪规范的书不要指望逻辑取胜，最后的篇章从文化层面来分析也很精彩，只是不能深说，大家都懂，没有时间的读后半部份就好）！
我读这本书是因为我没出过国，没有深度接触过国个文化、文明，但我知道墙内的不正常，墙内有太多精神不正常的家伙。要和这些精神不正常的家伙相处，都要分辩出谁是精神正常的，谁是精神不正常的。遇到精神正常的，就可以客观讲事实；遇到精神不正常的，跟着一起骂美国（不在一个频道讲道理，那是秀才遇到兵）。事后笑呵呵。
其次，我身上也有这样，或那样的陋习，有则改之！
追加1
本来写完了，晚上准备把书放书架上时发现最后美籍司礼义谈“丑陋的中国人”才是本书精华之笔（P167~180），如
礼，是很好的东西，是人类行为的规范。但，中国人只讲礼，不讲理。于是礼的好处就变了质。因为礼应该接受理——正确的原因（the right reason）的指导。
中国人的义，是用来要求别人而设计的，人人都觉得自己是个例外，可以不必遵守。也就是说，中国人的“义”是双重标准。
人民只知道服从权威，完全没有现代化法治的概念。（人民不知道天生下来自己有什么权利，单轨法律）
这就是司礼义对中国礼义之邦的深刻见解，居然比我这个地道的中国人理解还要深刻。
【全文完】 看完的女侠/壮士，送今日毒鸡汤一碗：本就没有感同身受，只有身受了才能感同。
报价
留言
合作