康德对“己所不欲 勿施于人”的翻译

虎年,虎头蛇尾的读了一遍石勇老师的《格商》,之所以说是虎头蛇尾,是前半部份我还能理解,后边整的太高大尚的,鼠标拉着读完的。一本书能吸取一点儿到二点儿并落实就真的很牛了,这叫实用主义~经历本身根本不是什么财富,反思过的经历才叫财富!

石勇《格商》

己所不欲 勿施于人!多么深刻,多么重要的人生哲理!这里分享《格商》里看到康德老师的案例,康老师把“你认为这样干是对的,那就希望所有人也这样干;你认为这样干是错的,那就希望没有人这样干”称为“普遍化检验”。也是对“己所不欲 勿施于人”的翻译

你跟一个人打交道,要和他在心理上走近,绝不能只是把他当成一个角色,而要迎合他的自我

总结一下,人的情感分为三种
第一种,自然情感,是真自我产生的,我们可以把它叫做真自我情感;
第二种,心理保护情感,是假自我产生的,我们把它叫假自我情感;
第三种,表演表示出来的情感,是角色产生的,我们可以把它叫做角色情感

比如一个圣母(不是对母婊。圣母和圣母婊是两个物种的),像特雷莎修女那种,一见到很可怜的人,就很同情。这个就是自然情感但是,也有一些人,一看到那些残杀无辜者的人渣,似乎也显出一副可怜的样子,也赶快去同情,激动地呼喊着要宽容这个人渣。这个,就不是圣母,而是圣母婊了。这种同情,只是假自我产生的,属于心理保护的情感。

因为,他们从人渣身上,看到了自己过去和现在的假自我。从受害者身上,则看到了自已过去已经被压抑、扼杀的真自我。所以他们很奇怪,对人渣很同情,要慷他人之慨去宽容人渣,但对无辜的受害者,却非常冷漠,就像不存在一样。

无论这个情感是真自我产生,还是假自我产生,绝对不是装出来的,你可以感受到自己很幸福,或者感受到自己很痛苦,内心里是有体验的,是真实的。

这里涉及到了一个重大的原理:你跟一个人打交道,要和他在心理上走近,绝不能只是把他当成一个角色,而要认同或迎合他的自我一无论是真自我还是假自我。要认同或迎合他的自我,你就得表现出对他的的真自我或假自我的情感。
一个下属对领导吹牛拍马,拍的就是领导的自我(有真自我,也有假自我),在表现出来的情感中,让领导的自我很爽。而另一个下属,尽管努力工作,但没有对领导表现出什么情感,只是把领导当成一个角色去尊重,领导还是不会对他有什么亲近感。

反过来也是,一个领导、老板,要获得下属、员工的认同,就不能只是把自己当个领导.
老板,也得亮出一下真自我或假自我,并且,去激发下属、员工的真自我或假自我。各种慰问关心,各种不拘一格,各种畅谈梦想,甚至讲个笑话,都会在保持权威的同时,让下属、员工感觉心理上拉近,产生认同—没有情感就谈不上认同。

心理上的实力包括但不限于下面这些指标:
体验能力;
共情能力;
应变能力;
情境代入能力;
想象能力;
释放、表达自然情感的能力表演能力;
洞察能力;
把控能力;
预测能力;
内心强大的各种能力。

最后的最后,我还是喜欢:《I Wish You Bad Luck》:

“通常,毕业典礼的演讲嘉宾都会祝你们好运并送上祝福。但我不会这样做。让我来告诉你为什么。”

“在未来的很多年中,我希望你被不公正地对待过,唯有如此,你才真正懂得公正的价值。”

“我希望你遭受背叛,唯有如此,你才能领导到忠诚之重要。”

“抱款地说,我会祝福你感到孤独,唯有如此,你才不会把良朋益友视为人生中的理所当然。”

“我祝福你人生旅途中时常运气不佳,唯有如此,你才意识到概率和机遇在人生中扮演的角色,进而理解你的成功并不完全是命中注定,而别人的失败也不是天经地义。”

“当你失败的时候,时不时地,我希望你的对手会因为你的失败而幸灾乐祸,唯有如此,才能让你意识到有风度的竞争精神之重要。”

“我祝福你会被忽视,唯有如此,你才会意识到倾听他人的重要性。”“我祝福你遭受切肤之痛,唯有如此,才能让你感同身受,从而对别人有同情的理解。”

…..

如此,这本书的读后感就摘录完了,也和开头呼应上了。经历本身根本不是什么财富,反思过的经历才叫财富!

【全文完】
看完的女侠/壮士,送今日毒鸡汤一碗:认识陌生人其实很麻烦,许多谎话又得重新说起。

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